الهوية الامازيغية لمنطقة شمال افريقيا

الهوية الامازيغية لمنطقة شمال افريقيا
تعيش دول شمال إفريقيا في ظل أزمات عميقة ومتشعبة حتى تلك التي قامت بثورات شعبية ضد الفساد والطغيان . وقد بلغت حدة هذه الأزمات مستويات تهدد بحتمية انهيارها إن هي لم تتمكن من إصلاح وتدبيرخلل التوازن في العلاقة بين نخب الحكم والمواطنين والشعب . فهناك إحساس بالقصور في سياسة مؤسسات الدولة وأدائها ، وهناك رفض لتعاظم أدوار القوى الخارجية ، وهناك تعثر ، بل انسداد ، في ...مساعي التحول نحو الديمقراطية الحقة ، وهناك تقطع في أوصال المجتمع..... والنتيجة الحتمية هي ارتفاع حدة الأزمة ، واتساع دائرة الغضب الشعبي ، وبالتالي عدم الاستقرار وإعاقة التنمية
بعد استقلال البلدان المغاربية ، تبنت الأنظمة المستبدة بالمنطقة سياسات رعناء ، تنكرت فيها للهوية الآمازيغية للأوطان ، وهمشت ثقافتها الضاربة في القدم ، نفس الأنظمة الجائرة - وبمساندة من بعض رجال الدين المأجورين - ادعت أن كل من يدعو إلى إحياء الثقافة الآمازيغية ويحث على التمسك بالهوية الآمازيغية هو عدو للدين يجب محاربته ...؟؟؟؟
إن تفكيك أسباب هده الأزمات يقتضي دراسة قضايا الديمقراطية والحريات الأساسية وحقوق الإنسان في شموليتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية واللغوية ...، وبالتالي معالجتها بشكل شامل ودون لف أو دوران ...
ومن هنا كان من الطبيعي أن يتم تناول العلاقة بين نخب الحكم وحركات المعارضة المتعددة ، السياسية منها و المدنية والدينية والحقوقية والثقافية ... ، ليس من أجل إعادة تأكيد ما هو حاصل ، عن هيمنة الحكم وغياب الإرادة الإصلاحية ، بل من خلال التركيز على دور منظمات المجتمع المدني التي ما فتئت تطالب بتثبيت مبادئ دولة الحق و القانون وتعميم مبدأ المواطنة المستند على الحقوق المتساوية ، وتهميش الكيانات المنغلقة دات النظرة المذهبية والعرقية والطائفية الضيقة ( القومجية العروبية مثلا ) ، باعتبار ذلك من بديهيات التحديث
وكما هو معلوم ، يعتبر الآن من بين المواضيع والقضايا الساخنة على مستوى الساحة الشمال إفريقية قضية الهوية الزائفة حيث تعتبر دول المنطقة على مستوى الدستور دولا عربية رغم أن الهوية الامازيغية هي واقع مجسد في الارض والثقافة و الذات ....فالهوية الامازيغية لشمال افريقيا للتدكير لم تتكون في ظرف 50 أو 60 سنة الماضية ولا في ا طار العلاقة بين المستعمر الفرنسي أو الإيطالي وبين عملائه المحليين الدين بايعوه مقابل تثبيت الأحادية اللغوية ، و لا في اطار العلاقة بين الحاكم المسيطر و المحكوم المسيطر عليه ... , بل تكونت عبر الاف السنين من الوجود والانغراس و من التاْثير والتاْثر ومن الاخذ و العطاء ومن الفعل والتفاعل
فإذا كانت مقومات أي أمة من الأمم هي الأصل الواحد واللغة الواحدة والتاريخ والمصير المشتركين والأرض الجامعة ، فإن الأمة الأمازيغية حقيقة صارخة . فأصل الآمازيغ عريق يضرب في أعماق عصور ما قبل التاريخ المعتمة إلى أكثر من 400 ألف سنة ، أما تاريخ هذه الأمة فلا زال المؤرخون والدارسون إلى يومنا هذا يكشفون عن خباياه وأسراره ، وكل يوم يشعر الآمازيغي أي كانت جنسيته مغربي أو جزائري أو تونسي أو ليبي أو موريتاني أو مصري سيوي أو كاناري أو نيجيري أو غيره أن الحديث يدور حول أجداده وهويته ، أما اللغة الآمازيغية فمازالت حية ومتأصلة ، من سيوا شرقا إلى جزر كناريا غربا ومن المتوسط شمالا إلى أواسط مالي والنيجر جنوبا ، وهي متعددة اللهجات والمفردات والمصطلحات والتعابير ، وفي ذلك غنى وإثراء لها
فطوال تاريخهم كان الأمازيغ يفتخرون بهويتهم ويتمسكون بها ، ولم يحدث أن تنكروا لأصلهم أبدا حيث أن التاريخ يخبرنا مثلا أن الملك الفد يوبا الأول كان شديد الاعتزاز بأصله و هويته الأمازيغية ، و كان شديد الرغبة في تحقيق وحدة الأراضي لتامازغا ووضعها كلها تحت حكمه ، كما أنه كان شديد الغيرة على سيادة مملكته ، بحيث أنه كان يمنع على الضباط الرومان لبس البرنس الأحمرالأمازيغي كونه كان شعار ملكه لايلبسه الا هو وكبار القوم الامازيغ